대학생이알아야할인성·교양윤리의문제들

사회가 아무리 빠르게 변한다 해도, 그 속에서 살아가야하는 주체는 바로 우리 인간이다. 그렇다면 인간으로서 우리가 해야 하는 기본적인 삶의 태도, 이웃과의 관계, 사회적 책무는 그 양상만 달라졌을 뿐 우리가 해결해야 할 기본적인 문제들은 동일하다고 나는 생각한다. 그런 점에서 대학에서의 교양 교육도 점점 세분화, 전문화 되고 있지만 가장 중요한 정신만은 동일하다고 본다. 바로 그 점에서 인문학, 사회과학, 공학, 예체능을 전공하는 모든 대학생들이 나름의 주체적 시각을 가지고, 이웃을 배려하고, 공동체 구성원으로서 더불어 살아갈 수 있는 지혜를 얻게 되기를 바란다. 

- 저자약력 - 

신 응 철 

안동 경안고 졸업

숭실대학교 인문대 철학과 졸업(서양철학 전공, 문학사)

숭실대학교 대학원 철학과 졸업(해석학 전공, 문학 석사)

숭실대학교 대학원 철학과 졸업(문화철학 전공, 철학 박사)

경력 

전남대학교 철학연구교육센터 학술연구교수

숭실대학교 인문과학연구소 학술연구교수

연세대학교 미디어아트연구소 HK연구교수

대림대학교 교양학부 교수

경성대학교 글로컬문화학부교수

현) 동아대학교 인문대 철학생명의료윤리학과 교수

한국해석학회 총무이사, 한국현대유럽철학회 총무이사

인문콘텐츠학회 총무이사

(사)아시아문화학술원 『인문사회21』편집위원

한국인문사회과학회 『현상과 인식』편집위원

- 목 차 -  

제1장 우리는 왜 문화인이 되어야 하는가?
인문학의 위기와 교양교육의 재건에 당면하여 
후마니타스 전통에서 ‘文化’ 개념과 ‘文化人’의 위상 
유교 전통에서 ‘선비정신’과 ‘선비’의 위상 
선비의 마음공부
선비 유형의 하나로서 안동선비의 규범의식과 풍류의식 
인문정신의 재발견과 인간다움에 대한 교육 강화·

제2장 인간은 왜 상징적 동물일까?
시작하는 말 
인간의 ‘자기인식’의 변모 과정
‘상징적 존재’로서 인간과 ‘상징적 지식’ 
상징적 형식, 상징적 지식을 통한 인간 이해 

제3장 한국의 미(美)를 어떻게 정의할 수 있을까?
들어가는 말 
우현(又玄)의 위상, 한국미술사 및 미학 연구에서 
우현(又玄)의 한국미 인식의 형성 및 그 특징
이경(怡耕)의 한국미 인식의 형성 및 그 특징
나오는 말

제4장 예술작품의 세계를 어떻게 만날 수 있을까?
시작하면서 
국내 박물관·미술관의 도슨트의 운영과 직무 유형
박물관·미술관의 예술품과 ‘발견(發見)’으로서의 예술
박물관·미술관의 예술품과 그 해석 ·
‘해석자’로서 도슨트, 해석(解釋)의 대상이 된 예술품
‘안내자’로서 도슨트, 체험(體驗)의 대상이 된 예술품 
예술 對 비예술의 경계 ·
마무리하며 ·

제5장 우리는 왜 관상(觀相)을 보는가?
관상술이란 무엇인가? 
칸트에게서 관상술 -인간의 외모를 통한 내면의 이해에로-0
카시러에게서의 관상술 -인간의 자기이해를 통한 세계이해에로-
‘사이’의 간격을 메우려는 시도 

제6장 동성애에 대해 어떻게 보아야 할까?
생활세계로서 多文化
多文化 현상의 한 예로서 동성애, 그 찬·반 논쟁
다문화 수용하기, 멀고도 힘든 길
다문화, 바라봄에서 포용함으로

제7장 현대인의 삶과 인간관계는 왜 불행한가?
문화비극의 한 현상 
사람살이의 관계에서 나타나는 문화의 비극 
문화화 과정에서 나타나는 문화의 비극
문화의 비극은 우리의 우울한 운명인가?·

제8장 우리 안의 인종주의는 어떻게 나타나는가?
인종주의는 이제 사라졌는가? 
인종주의에 대한 일반적인 이해 ·
고비노의 인종주의에 나타난 역사관 
고비노의 인종주의와 나치즘 다시 보기 
고비노의 인종주의와 니체와의 관계 
인종주의, 그러나 우리에겐 학벌의 이름으로

제9장 역사를 제대로 보는 방안은 있는가?
들어가는 말
카시러 역사철학의 형성 배경과 그 특징
카시러의 역사철학 
카시러 사상에서 역사철학과 문화철학의 관계 ·
카시러 역사철학의 현재적 의의 

제10장 다문화시대에 적합한 세계관은 무엇일까?
왜 로컬일까? ·
다문화시대 문화연구 방법론으로서 로컬(local), 로컬리티(locality)

다문화 시대 문화연구의 인식론적 전회 : ‘로컬’(local)에서 ‘글로컬’(glocal)로
글로컬한 접근 : 두 시간관에 투영된 문화현상
로컬에서 글로컬로

제11장 한국기독교는 왜 대중의 조롱거리가 되었는가?
들어가는 말
장면 하나 : 마가복음 2장에 나타난 예수와 바리새인의 논쟁
장면 둘 : 로마노프스키(W.D. Romanowski)의 눈에 비친 현대 문화 
장면 셋 : 삼각뿔을 지닌 한국 교회 
나오는 말 : 길트기와 맛내기 
제12장 지식인으로 산다는 것의 의미는 무엇일까?
들어가는 말 
인문학과 대중문화
대중문화의 비평가로서 지식인
‘우리’ 지식인에 대한 반성 ·
‘우리’ 지식인과 ‘선비’, 그리고 ‘선비정신’